关于佛教打招呼的礼仪(请问;佛家与人打招呼是单手行礼,而道家却是双手抱拳呀)

1.请问;佛家与人打招呼是单手行礼,而道家却是双手抱拳呀

没有说佛教是单手

双手合十,亦称和南、合掌,并非佛教所独有,世界上的许多种宗教,都将合十作为一种礼节。据记载,当人类还在原始阶段,彼此见面、道别时就以合十为礼。双手合十,可以让对方消除戒备和恐惧,不再疑心你是否将武器藏在身后,所以说合十也有和平的含意。对佛教徒来说,合十则是表现十界如一的最高境界。

人在双手十指相贴,掌心相对时,可以最大限度地进入一种使身心彻底放松的状态。这种近乎催眠术的姿态,能使人达到一种忘我无我的境界。如果一个人每天用三十分钟至一小时的时间做这个简单的动作,久之对健康会大有裨益。南怀瑾也有一种说法:将人手上的指节分别代表乾坤坎离等等的先天卦象,双手合十正好形成一个先天八卦。

所谓合手礼(salute with putting palms together),亦称合掌礼,是一种国际常用礼仪,是以双手手掌十指相合的形式,来向其交往对象致意的礼节。严格地讲,合十礼其实是一种佛教的专用礼节。因此,它在东南亚、南亚等一些普遍信奉佛教的国家里十分流行。在亚洲,合十礼是流行于泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、尼泊尔等佛教国家的见面拜礼;此拜礼源自印度,除印度佛教外,印度教、婆罗门教等古老的宗教都有此礼。东盟国家的佛教沿袭了这一传统礼节,最初仅为佛教徒之间的拜礼,后发展成全民性的见面礼。

在泰国,行合十礼时,一般是两掌相合,十指伸直,举至胸前,身子略下躬,头微微下低,口念“萨瓦滴卡”。“萨瓦滴”系梵语,原意为“吉祥如意”。“萨瓦滴”常在见面或告别行合十礼时说,其词意也可随境而异,随情而变。如早晨,可理解为“早安”、“您好”;晚上,可理解为“晚安”;告别时,可理解为“再见”、“走好”。而泰语“卡叻”或“卡”则为男士或女士的语尾词。遇到不同身份的人,行此礼的姿势也有所不同。例如,在泰国,晚辈遇见长辈行礼时,要双手高举至前额,两掌相合后需举至脸部,两拇指靠近鼻尖。男行礼人的头要微低,女行礼人除了头微低外,还需要右脚向前跨一步,身体略躬。长辈还礼时,只需双手合十放在胸前即可。拜见国王或王室重要成员时,男女还均须跪下。国王等王室重要成员还礼时,只点头即可。无论地位多高的人,遇见僧人时都要向僧人行礼,而僧人则不必还礼。

一般地,行合十礼时,有三点必须为施礼者所重视:

一是神态庄严。在向他人行合十礼时,允许施礼者面含微笑,亦可同时口颂祝词或问候对方。但是,最佳的神态却是神态庄严凝重。此刻嬉皮笑脸,挤眉弄眼,探头探脑,手舞足蹈,或者随口胡诌是绝对不许可的。

二是郑重其事。作为一种宗教礼节,合十礼在其施行之时要求郑重其事。它的标准做法是:双掌十指相合于胸部正前方,五指并拢,指尖向上,手掌上端大体与鼻尖持平,手掌在整体上向外侧倾斜,双腿直立,上身微欠,低头。行礼之时,身体一般应当立正不动。不过,只要不是疾步狂奔,在缓步行进时,亦可施行此礼。

三是敬意有别。根据传统做法,在向别人行合十礼时,自己合十的双手举得越高则越能体现出对对方的尊重。然而一般情况下,在正式场合向别人行合十礼时,原则上不应使之高过自己的额头,唯有礼佛之时,才将合十的双手举得较高。

如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

2.妙华法师:佛教打招呼的方式都有哪些

有人问妙华法师:除了合掌,佛教还有哪些打招呼的方式?

妙华法师:在佛门里,合掌是一个最基本的礼节。当见到一些大德法师、长老的时候,除了合掌以外,可能还会顶礼,这个就是佛教的更高礼节了。

这里我也要提醒网友们,有些情况下,是不太适合给出家人顶礼的。

看到出家人合掌顶礼当然是非常恭敬的,但是它是有些条件的。比如说这位出家人生病的时候,我们不宜去顶礼的;法师刚从洗手间出来,这时候也不适合顶礼;还有这位法师在讲法,或者在跟别人交谈的时候,我们也不适合跑到前面去顶礼以示虔诚。这个时候顶礼师父,反而变成一种不礼貌的行为了。

还有,很多居士看到出家人的时候会顶礼三拜,一般出家人都比较谦恭,当他看到信众来顶礼,会说“顶礼一拜就好”,这个时候我们的居士要依教奉行,顶礼一拜就好。依教奉行一拜之后,能够再请教法师一些佛教的教义,使为我们能够破除生死轮回、破除烦恼,这不是更有意义吗?

(凤凰佛教)

3.有关佛教的礼仪

佛教作为一种伦理为主要特征的世界性宗教,在当今的道德建设方面理应充当重要的角色,其“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”的教育目标为其道德性宗教打上了深深的烙印。

我们知道宗教的特征不仅要有深刻生动的理论说教,而且要有形象、有效的实践演示,撇开实际效果不说,单就演示本身而言,就是礼仪创建、完善、深化的过程。从佛陀最初传教时的不拘形式,不重礼仪,到大乘经典中大肆渲染那种形象生动、富有诗意的说法场景,再到密教修行中曼陀罗的描绘及众多法器的供奉、手印的结持,印度佛教礼仪经历了一个从无到有、从有到繁的演变过程。

4.见到佛教或道教的人如何打招呼

见到道教或佛教人士一句慈悲均可搞定。至于禁忌,仅仅打招呼没有什么,就算偶尔冒犯也不会怎么的,不知者不罪。不象那些基督教徒,要把别人弄上绞刑架!

见僧人合十为礼,口宣佛号。见道长抱拳拱手为礼,慈悲即可。拱手礼

两手相抱(左手抱右手,寓意为扬善隐恶。盖以左手为善,右手为恶之故),举胸前,立而不俯。拱手礼亦称抱拳礼。道侣相逢或道俗相逢,多

行此礼,表示恭敬。

另外,有一种抱拳手式,以左手大拇指插入右手虎口内,掐右手子纹(即无名指根部);右手大拇指屈于左手大拇指下,掐住午纹(即中指上

纹),外呈“太极图”形,内掐“子午诀”。这种抱拳形式多用于打坐时,其寓意为“抱元守一”。常行拱手礼或作揖礼时,只需自然抱拳即可。

5.佛家弟子如何跟人打招呼

佛弟子也没有脱离现实社会对不对,所以与他人打招呼的时候与普通大众是一样的。

如果是在家佛弟子之间的问候以合掌互问阿弥陀佛为最常用的方法。

其实不要把佛弟子想的还想不食人间烟火似的。佛法不会脱离现实社会更不会脱离普通大众。因此佛弟子们与他人的问候多数也是入乡随俗。这样才会更好的接触大众。比如说与一位基督徒打交道,就要尊重他们的习惯,你和人家问阿弥陀佛的话,相信绝大多数的人会转身就走。和一位不信仰佛教的人问阿弥陀佛,会叫他觉得怪怪的这个人是不是脑子坏掉了的感觉。所以佛弟子问候的方式就是入乡随俗。

6.请问;佛家与人打招呼是单手行礼,而道家却是双手抱拳呀去知道了不

没有说佛教是单手 双手合十,亦称和南、合掌,并非佛教所独有,世界上的许多种宗教,都将合十作为一种礼节。

据记载,当人类还在原始阶段,彼此见面、道别时就以合十为礼。双手合十,可以让对方消除戒备和恐惧,不再疑心你是否将武器藏在身后,所以说合十也有和平的含意。

对佛教徒来说,合十则是表现十界如一的最高境界。 人在双手十指相贴,掌心相对时,可以最大限度地进入一种使身心彻底放松的状态。

这种近乎催眠术的姿态,能使人达到一种忘我无我的境界。如果一个人每天用三十分钟至一小时的时间做这个简单的动作,久之对健康会大有裨益。

南怀瑾也有一种说法:将人手上的指节分别代表乾坤坎离等等的先天卦象,双手合十正好形成一个先天八卦。 所谓合手礼(salute with putting palms together),亦称合掌礼,是一种国际常用礼仪,是以双手手掌十指相合的形式,来向其交往对象致意的礼节。

严格地讲,合十礼其实是一种佛教的专用礼节。因此,它在东南亚、南亚等一些普遍信奉佛教的国家里十分流行。

在亚洲,合十礼是流行于泰国、缅甸、老挝、柬埔寨、尼泊尔等佛教国家的见面拜礼;此拜礼源自印度,除印度佛教外,印度教、婆罗门教等古老的宗教都有此礼。 东盟国家的佛教沿袭了这一传统礼节,最初仅为佛教徒之间的拜礼,后发展成全民性的见面礼。

在泰国,行合十礼时,一般是两掌相合,十指伸直,举至胸前,身子略下躬,头微微下低,口念“萨瓦滴卡”。“萨瓦滴”系梵语,原意为“吉祥如意”。

“萨瓦滴”常在见面或告别行合十礼时说,其词意也可随境而异,随情而变。如早晨,可理解为“早安”、“您好”;晚上,可理解为“晚安”;告别时,可理解为“再见”、“走好”。

而泰语“卡叻”或“卡”则为男士或女士的语尾词。遇到不同身份的人,行此礼的姿势也有所不同。

例如,在泰国,晚辈遇见长辈行礼时,要双手高举至前额,两掌相合后需举至脸部,两拇指靠近鼻尖。男行礼人的头要微低,女行礼人除了头微低外,还需要右脚向前跨一步,身体略躬。

长辈还礼时,只需双手合十放在胸前即可。拜见国王或王室重要成员时,男女还均须跪下。

国王等王室重要成员还礼时,只点头即可。无论地位多高的人,遇见僧人时都要向僧人行礼,而僧人则不必还礼。

一般地,行合十礼时,有三点必须为施礼者所重视: 一是神态庄严。在向他人行合十礼时,允许施礼者面含微笑,亦可同时口颂祝词或问候对方。

但是,最佳的神态却是神态庄严凝重。此刻嬉皮笑脸,挤眉弄眼,探头探脑,手舞足蹈,或者随口胡诌是绝对不许可的。

二是郑重其事。作为一种宗教礼节,合十礼在其施行之时要求郑重其事。

它的标准做法是:双掌十指相合于胸部正前方,五指并拢,指尖向上,手掌上端大体与鼻尖持平,手掌在整体上向外侧倾斜,双腿直立,上身微欠,低头。 行礼之时,身体一般应当立正不动。

不过,只要不是疾步狂奔,在缓步行进时,亦可施行此礼。 三是敬意有别。

根据传统做法,在向别人行合十礼时,自己合十的双手举得越高则越能体现出对对方的尊重。然而一般情况下,在正式场合向别人行合十礼时,原则上不应使之高过自己的额头,唯有礼佛之时,才将合十的双手举得较高。

如果看完我的回答对佛教有兴趣,可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

7.佛教问候的“双手合十”的含义及由来

“双手合十”即“合十礼”,又称“合掌礼”,属佛教礼节。在世界范围如泰国、印度以及东南亚一些信奉佛教的国家与地区。我国的傣族聚居区也通用合十礼。行礼的时候,两掌合拢于胸前,十指并拢向上,掌尖和鼻尖基本齐平,手掌向外倾斜,头略低,神情安详、严肃。佛教礼仪中有称“莲华合掌”。

在博大精深的佛教学范畴里已经把“合十礼”发展得非常丰满。引用如下:

合十礼可分为跪合十礼、蹲合十礼、站合十礼三类。跪合十礼适用于佛教徒拜佛祖或僧侣的场合,行礼时右腿跪地,双手合掌于两眉中间,头部微俯,以表恭敬虔诚;蹲合十礼是盛行佛教国家的人拜见父母或师长时所用的礼节,行礼时身体下蹲,将合十的掌尖举至两眉间,以示尊敬;站合十礼是信奉佛教的国家平民之间、平级官员之间相见,或公务人员拜见长官时所用的礼节,行礼时端正站立,将合十的掌尖置于胸部或口部,以示敬意。行合十礼时,可以问候对方或口颂祝词。

因佛教中不兴握手,所以在我国,一般非佛教徒对僧人施礼,也以行站合十礼为宜。

关于佛教打招呼的礼仪

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